【言·淮高文苑】淮高文苑第十六期

年味

许松松老师

 王伯忧先生久居南京，然而对于北方年俗掌故尤为熟稔，常对我叹道：恨不能到北方过年。来北方过年倒不难，难的是王先生认为的“过年”即使在现在的北方，恐怕也不多见了。

北方过年，最是热闹。俗语道：过了腊八就是年，这是实话。去年到山西，有幸一睹黄土高原的年味。山西过年从腊八开始，要到正月二十五才结束。如此隆重且漫长的节日，包含了大量的期盼：祭星神、祭灶神、祭仓神，迎“老鼠娶亲”……而所有的祭神仪式最后都变成众生的狂欢。大同闹社火，很是有趣。大同出煤，依旧俗于除夕晚上以煤为砖，垒成塔状。一到交岁之时，家家点燃煤垛，旺火冲天，鞭炮不歇，儿童互相串门嬉戏，老人围坐炭火守岁，此风俗为别处所无。《大同县志》载：“元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起，状若小浮图。及时发之，名曰旺火，即省城达达火也。”

无论江南江北，腊八开始，年味渐浓，赶集时最是明显。卖年画的，卖历书的坐地而沽。卖糖葫芦的、吹糖人的、卖年糕的、卖干果的，一步三吆喝。大人要给孩子买新衣服，也要准备各种年货。鱼是必不可少的，中国人讨口彩的最佳搭档便是鱼。至于如何制作腌鱼，各地都不相同。淮安旧时是南船北马交汇之处，南北方口味兼顾。盐少则鱼不干，味淡而肉不腥。过年必吃大糕，大糕之物，与南方云片糕相类。淮安旧俗：初一吃过大糕才能说话，俗称“开口糕”也。绍兴亦有类似风俗，鲁迅在《阿长与山海经》中写长妈妈大年初一让鲁迅吃福橘，吃过才可说话，谓之“一年到头，顺顺流流”。又做香肠，无川渝的辣，有闽浙的香。东北做血肠，猪羊血混以葱姜末、油盐灌入肠衣煮着吃，据说滋味甚佳，我却不敢一试。北欧也做血肠，我想恐怕没有中国的好吃。

旧时春联多为手写，村里老学究研磨蘸笔，须臾立就。写毕四顾，便有喝彩。各家喜滋滋带回去，将大大的福字贴门上，左看右看，煞是满意。堂屋的门上贴年画，多是些拿鞭执锏的武将、迎财送宝的童子。也有贴财神的，贴鲤鱼的，花花绿绿，喜气洋洋。河南、山东一带除夕夜在大门口横一木拦门，谓之“聚财”。年货靠囤，早年间没有大棚，南方菜也运不来，家家户户挖地窖存大白菜。地窖口要贴上“五谷丰登”，猪圈旁贴“六畜兴旺”，灶台边要贴灶王爷像，托付“上天言好事，下界保平安”。现在很多人家换了煤气灶，我想，灶王爷的像恐怕没地方贴了。

准备好氧气再攀峰

高一（2）班  郁湘媛

当社会风气日益浮躁，自己不想用力于是“望人穷”的人也愈多，当你想认真地坐下写拓展，周围便会有一片“你好卷。”哪怕只是安静专注地完成作业，都会有人想拉你出去玩，你耐不住说，去了，于是被拉离了攀峰的道；你不胜其烦，死活不去，便会有非议传来“那么认真也没见她考第一啊。”别人在聚会你在用功，于是与你的感情淡了，逐渐你会发现自己变得孤独。如果忍受不了这种孤独想去重新系上这些线，那么之前的用功又会前功尽弃。

所以，我认为，要准备好“氧气”再攀峰。

这里的“氧气”并不是化学中的O₂，而是自己向上的决心与接受孤独的勇气。纵观历史，许多伟人在攀峰时都是独自一人，“高处不胜寒”也不是说说而已。赫胥黎曾言：“越伟大，越有独创精神的人越喜欢孤独。”身边的人多了，嘈杂了，反而沉不不心来，只有自己准备好氧气，进入孤独，才能沉静地思考。或许我们也可以学古人一般“我来无伴侣，把酒对青山”、“举杯邀明月，对影成三人”。

如果没有准备好氧气，过于在乎身边人的评议，那么终究会因为心思不定而缺氧。王安石后来性情偏激；牛顿处处针对胡克；杨蕾通敌20年，无非是在身处针对中不能平稳前行，没有准备好自己的氧气，于是在孤寂中扭曲了性格，如果大家都能如莫言一般“风雨不动安如山”，那么再大的困难也阻挡不了我们“攀峰”的步伐.

当然我这里的接受孤独，仅仅是身边人际中的孤独，如果你准备好了氧气，那么你的精神便不会再孤独，当一个人能泰然自若的在社会上身处孤独，那就说明了他的精神足够丰富。所以，丰富内心精神，也是准备好氧气的重要事宜.

也许有人会说：“人都是群居的，哪里能一直孤独地走一生？”别急，攀峰所备的氧气是过程性的，到了顶端，自然会碰到那群志同道合人，至于那些在路上因为三观不合而与你分道扬镳的人，也会在山麓与同属她那群体的人汇合。

倘若能幸运地在半山腰遇上一群知音，那么是再好不过了，因为真正的知音是想同你一起攀登，而不是把你拉下悬崖，有了知音，你就不用孤独，也可以同时享有身心的满足，不过有备无患，提前准备好氧气总没错。

时代浪潮中，我们如登珠峰的勇者，欲上青天揽明月，那么如何上青天，如何揽明月？就让我们准备好氧气去攀峰探寻吧！请坚持：“风雨泥泞，砥砺前行，星光暗淡，年少无畏”。

不一样的绿豆汤

高一（2）班  陈嘉怡

从我离开她上学开始，她的一颗心便全拴在了我的身上，都说红豆是“此物最相思”，唯独她与众不同，竟是用一颗颗绿豆串起我和她之间的盈盈一线。

小时候，最爱的便是奶奶用自己种的绿豆亲自熬的绿豆汤，每当我在外面玩的满头大汗时，总能在回到屋里喝上一碗冰凉的绿豆汤，暑气全消。因此，奶奶的菜园里总流出一小块地来种绿豆。

炎炎夏日，烈日当空，她弯着腰在那块小菜地里忙活些什么，好奇心的驱使下，我悄悄来到她身旁，看着她的一举一动，她用手轻松地在松过土的地面上挖出一排排深浅一致的整齐小坑，本不细腻的手因沾上泥土而更显粗糙，又认真地从旁边的袋子里挑选绿豆，扔进小坑，再用手把土填进小坑、浇水，一颗晶莹的汗珠顺着她脸上的“沟沟壑壑”落到地上，留下一点水印。

我蹲在一边问：“奶奶种的绿豆是不是很快就会长出新的绿豆芽呀？”她站起身，洗了洗手，边擦汗说：“当然了，种瓜得瓜，种豆得豆嘛。”我似懂非懂地点了点头，算是明白。她拉起我往屋里面走说：“记住，种下什么就收获什么。”阳光照在她布满汗珠的脸上，反射出莹莹光亮，更显清晰。

时间一天天过去，绿豆种了，收了，又种了，又收了......

有一次回老家,恰逢她种绿豆，还是那样烈日当空，那块地，不同的是她那更弯的腰，更多的皱纹。她像往常一样，为我煮了我最爱喝的绿豆汤,依旧是清凉解渴,还是家的味道。望着我，她那有些浑浊的眼睛里闪出欣慰的目光。

种下的是思念，长出的就是思念豆。别人的相思豆是红豆，而我与奶奶的相思豆却是这不一般的绿豆。

如今时隔多年，奶奶的那块小菜地变成了城市的一角，我再也没喝过童年时那种清凉纯粹的绿豆汤了，那清凉解暑的绿豆或许是我那童年留给我最后的回忆了。

认识“界”，思考“界”

高一（2）班   徐婧怡

国有边疆，守护边界；法有底线，不可跨越；能力无界，突破自我。

“界”在不同的场合，不同的地点，不同的时间都有它特殊的含义。它可有可无，可高可低，我认为“界”是一个可以跨越空间，跨越时间的存在，规则不可越，极限需突破。

“界”我认为有“边界”之意，边界就像规则一样，自由也将在规则的枷锁下舞蹈。为什么我们的社会还能稳定的运转着？就是有一双无形的手——“界”在为我们指引方向。有了它让我们国家在危难时刻有条不紊的应对，中国人民和平时一样，面对疫情，积极配合，乐观面对，并没有因为“封城”或“戴口罩”这些无形的“界”而不适应。反观西方国家，例如美国，每天那些由温暖的人命换来的冰冷的数字一天天的增长，人们仍高喊“自由”认为戴口罩是限制了他们的自由，甚至冒犯了上帝，整个社会一片混乱．．．．．．由此可见界对于一个国家，一个社会来说它是一个稳定剂，是保障真正自由的前提。

“界”也有“限制”的含义，有限制就要有突破。从古到今，从铁犁牛耕到如今机械农业大生产，从活字印刷到激光打印，正是有了前人不断突破，敢于突破，才推动了社会的发展。戊戌变法，洋务运动，吸取西方经验，敢于尝试去改变晚清社会的规则，虽然最终并未有大的成就，但在历史前进的道路上开辟新的天地。再转眼望向近代社会，我从《觉醒中国》中感受到那个年代勇于和“旧社会”“旧文化”作对的新时代中国人，他们以星光刺破边界，以长鹰搏击天空，以笔管划破天际，对于他们来说，所谓“边界”便要“突破”要“创新”，也是推动中华之崛起，走向新未来的助燃剂。

新时代的我们应要划分“有界”和“无界” ，只有合理的运用“有界”才能更好的理解“无界”。如今各大明星被曝光种种违反法律的事情，这就是这些人对于法律意识淡薄，在行这些事情将“有界”抛之脑后，一心只想着他们心中的“无界”。我认为“有界”就像风筝的线，不能断，要一直牵着，而“无界”就像是辽阔的天空，等待着风筝去探索，去挖掘。所以我们应要本着“有界”的原则，遵纪守法，恪守边界，去探索“无界”的世界，敢于发现，勇于创新。

在“界”面前我们要清醒地认识“有无”，才能决定它的“高低”。

诗世传承

高一（3）班   陈子文

“后之视今,亦犹今之见昔，悲夫!故列叙时人,录其所述，虽世殊事异,所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”诗词之美本在于此,可随着时间的流淌，科技的发展“快餐式”阅读渐渐成了主流，而传统诗词却发了酵，蒸了馏，饮了使人醉眼迷离，乱了方寸。

“快餐式”阅读的今天，人们不愿意将时间花费在一字一句品语诗词上，他们可能更喜欢通俗的笑话。当今的学生对诗词亦是如此，完成任务者居多，而由衷热爱者寥寥。诗词在网络上被解构地支离破碎,篡改地面目全非，并带有戏谑的意味，成了彼此逗趣的工具， 从而失去了原本的含义,与古人的初衷背道而驰。如果继续这样发展,百年之后，怕后人们只能在字典中见到"诗”“词”这类字眼了吧。缥缈如鸿影,闻其名却不能见其形。

诗词从来都不应是消遣的工具，而是一种真实情感的表达。

曾有一个闷热的下午，我百无聊赖地走在上学的路上,像是一个沙漠中迷失方向的人缓慢移动着。一阵清风徐来,使我感到了一丝舒爽，而那时我突然想起一首诗“倘若没有风这个世界是多么沉寂。”而那一阵清风打破了沉寂，让我看到了新的生命绿洲。此时，我也终于明白了老师那句”熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的教诲。诗词的魅力正是如此，他不在于你生硬地记住了多少，他更是让你在不断历经世事之后产生心与心的共鸣，以至于看到某情某景能脱口而出。

中国的孩子为什么从小就要他背根本不懂的诗词?初衷本是当他们长大后，面对大千世界无数美景时，脑中出现的是:“落霞与孤鹜齐飞,秋水长天共一色”。面对忧怨难耐时，所想的是:“欲说还休，却道天凉好个秋”。面对时间流逝时，所想的是“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”。面对人生逆境时，所想的是:"回旨向来萧瑟处，归去，也无风雨也云晴。”这些林林总总的人生画面全部来自于诗词的传承。

诗词之美正是这心与千百年前的诗人之间共鸣，他是中国文化的光辉面，是值得跨越文化、跨越时代去传承的。

过月亮

高一（4）班  姜淼

一

把一生写完，在夕阳下晒干

南风拂向南，拂过我发端

埋葬了空碗

随意煮些水与山

就足够温软

惹人泪涟

二

若我先离开这个世上

搭乘思念过月亮

我把天空当成故乡

请你原谅

若你仍无奈无端彷徨

看江海浮满清光

当你笑了

我就明亮

三

别哭太久，夜深太凉

所有人都在涉江

希望余生你能经常

梦见月亮

若我已远行

留无边空旷

像一首诗被遗忘

可你笑了

我就明亮

四

我祈天上天下常梦月

也祈江花江水同入梦

可我身影朦胧

飘过孤月

幸好那一缕白发

仍浮在你灯下

等你笑了

我就天亮